<h1>מחזור ויטרי סימנים רס"ח—ר"ע</h1>
<h2>דף כט:</h2>
על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו בזכרינו את ציון. על ערבים בתוכה תלינו כנורותינו. כי שם שאלנו שובינו דברי שיר ותוללינו שמחה שירו לנו משיר ציון. איך נשיר את שיר י"י על אדמת נכר. אם אשכחך (את) ירושלם תשכח ימיני. תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי אם לא אעלה את ירושלם על ראש שמחתי. זכור י"י לבני אדום את [יום] ירושלים האומרים ערו ערו עד היסוד בה. בת בבל השדודה אשרי שישלם לך את גמולך שגמלת לנו. אשרי שיאחז ונפץ [את] עולליך אל הסלע. ועומד לפני התיבה ואומר ואתה קדוש וכל סדר קדושה. קדש ואינו משלימו. ואין אומר פיטום הקטורת. חל להיות במוצאי שבת. אין אומר ויהי נועם. אלא מתחיל ואתה קדוש. ואף אינו אומר ויתן לך. ולא פיטום הקטורת. תשעה באב שחל להיות בשני ובחמישי מפסיקין (הפרש) [הפרשה] וקורין כי תוליד. ומפטיר אסף אסיפם. וגולל ספר תורה. אשרי למנצח ומדלג ואני זאת בריתי. ואומר ואתה קדוש כו'. ובין יחיד ובין ציבור אומר נחם בבונה ירושלים קודם חתימת הברכה. ורב עמרם סידר בתשעה באב ערבית שחרית ומנחה אומר נחם. ולא נהגו לומרו כי אם במנחה. נחם י"י אלהינו את אבילי ציון ואת ירושלם ואת העיר האבילה והבזוייה והחריבה והשוממה. החריבה ממעונות ישראל והשוממה מבלי בניה והיא יושבת וראשה חפוי כאשה עקרה שלא ילדה ויבלעוה לגיונות ויירשוה עובדי פסילים ויטילו עמך ישראל לחרב ויהרגו בזדון חסידי עליון על כן ציון במרר תבכה וירושלם תתן קולה לבי לבי על חלליהם מעי מעי על חלליהם כי אתה י"י באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה כאמור ואני אהיה לה נאם י"י חומת אש סביב ולכבוד אהיה בתוכה ב"א י"י מנחם ציון עירו ובונה ירושלם. ושחרית ומנחה מתפלל שליח ציבור ענינו בין גואל לרופא. ויחיד אומ' במנחה בשומע תפלה. ענינו י"י ענינו ביום צרה תעניתנו כי בצרה גדולה אנחנו אל תפן אל רשעינו ואל קשיינו ואל חטאתינו ואל תסתר פניך ממנו ואל תעלם אזנך משוע תחינתינו היה נא קרוב לשוועינו יהי נא חסדך לנחמנו טרם נקרא אליך ענינו. כדבר שנאמר והיה טרם יקראו ואני אענה עוד הם מדברים ואני אשמע. כי אתה י"י עונה בעת צרה פודה ומציל בכל עת צרה וצוקה.
